Our life is series of moment.

Each one is a journey to the end.

Let them go, let them go” –NOW IS GOOD


 Have you ever despise your self?

Dont ask me back. Dont ask me the same question.

I’ll say I dont, never. Even if  I did.


Self is supposed to be embraced.

Gather its soul, grow it, keep it.


Now I see my self standing alone in this big world.

Big bad world, they said.

A soul in a self.

Build  anything in here,in my self.

So I wont despise anymore.

Told you, I did despise my self.

I was.


I might be a do-badder.

Like breaking some shit.

Well in some point of view, I might an  innocent one.


Let it be. Let them go.

Let them embrace me.

Let them judge.

I’ll forever stay in this corpse anyway.


The corpse I live with.

I dont despise  at all.




Soul flatterer


Random Thing #1

I remember when my friend told me that If we often spreding rumor about the some friend, that friend actually doing the same thing as we did. You know, spreading random rumor about us.

Weleh weleh that sounds complex, isnt it?

Well, here is the thing. The one who told us that matter supposed to be a saint. They talk that easy just like they never did it in any chance. But lemme tell you this, No, They’re not. In fact, they are just, and only human too. Same like us, like you and me. Ordinary, lack of perfection.

So, what i am really try to say is, when they told you that shit, you shouldnt blamed your self and feel like youre the only worst person on earth,lol. They did the gossip too, maybe far greater than us LOL


Whats the point,by the way?

By writing this, i just wanaa cheer up a lil bit. Not intend to release the sadness and suffering, but we have had many bad times among those view good times. And sometimes, in some critical situation, we blame our self as much as we could. Hit the road, going nowhere, spending money or time with no purpose. Oh am I whining? No i am really not. Honestly.  I am just the person , same as the others ,who’ve been tru lots of weird things in this life. Weirdness I couldnt take, and end up like a random person haha.


Sometimes, we dont get it right. About life, the whole matter. So, we were like “Why is this happening to me? Why me? Why am I the only one?”

Hhh, it is really hard to say thats not true, because some people basicly said it including you and me. Many times. But we are not the only person who got the  injury time. Some even said that he already got the hardest part, most critical moment at that time. Come on, are you gonna die tomorrow? Do you even know when you’re going to die? Or , can you guarantee thats the last suffering or happiness you got? Dont answer me.

What if that suffering you felt is just the vey beginning of all? No one can guarantee J

Theres gonna be another unpredictable shocking moment hehehe


After all, lsets just believe our God (Allah swt) the only  Ilahi rabb, the truly fair one, who has, and always spread the justice around the world ,despite of keeping all the negative thoughts. Lets just believe that. By doing it, i am sure, Insyaallah we’ll stay calm, accept everything as a gift, as a test, and take the brightside (hikmah). Just like stuart little’s father said “Every gold has a silver lining” 🙂


An Atheist Professor of Philosophy was speaking to his Class on the problem Science has with God. He asked one of his new Christian students to stand.

  • Professor: You are a Christian, aren’t you, son?
  • Student: Yes, sir.
  • Professor: So, you believe in God?
  • Student: Absolutely, sir.
  • Professor: Is God good?
  • Student: Sure.
  • Professor: My brother died of cancer, even though he prayed to God to heal him. Most of us would attempt to help others who are ill. But God didn’t. How is God good,then? Hmm?
  • (Student was silent)
  • Professor: You can’t answer, can you? Let’s start again, young fella. Is God good?
  • Student: Yes.
  • Professor: Is Satan good?
  • Student: No.
  • Professor: Where does Satan come from?
  • Student: From.. God.
  • Professor: That’s right. Tell me son, is there evil in this world?
  • Student: Yes.
  • Professor: Evil is everywhere, isn’t it? And God did make everything. Correct?
  • Student: Yes.
  • Professor: So who created evil?
  • (Student didn’t answer)
  • Professor: Is there sickness? Immortality? Hatred? Ugliness? All these terrible things exist in the world, don’t they?
  • Student: Yes, sir.
  • Professor: So, who created them?
  • (Student had no answer)
  • Professor: Science says you have 5 senses you use to identify and observe the world around you. Tell me, son.. have you ever seen God?
  • Student: No, sir.
  • Professor: Tell us if you have ever heard your God.
  • Student: No, sir.
  • Professor: Have you ever felt your God, tasted your God, smelt your God? Have you ever had any sensory perception of God, for that matter?
  • Student: No, sir. I’m afraid I haven’t.
  • Professor: Yet you still believe in Him?
  • Student: Yes.
  • Professor: According to empirical, testable, demonstrable protocol, Science says your God doesn’t exist. What do you say to that, son?
  • Student: Nothing. I only have my Faith.
  • Professor: Yes, Faith. And that is the problem Science has.
  • Student: Professor, is there such a thing as Heat?
  • Professor: Yes.
  • Student: And is there such a thing as Cold?
  • Professor: Yes.
  • Student: No, sir, there isn’t.
  • (The Lecture Theatre became very quiet with this turn of events)
  • Student: Sir, you can have lots of heat, even more heat, superheat, mega heat, white heat, a little heat or no heat. But we don’t have anything called cold. We can hit 458 Degrees below Zero which is no heat, but we can’t go any further after that. There is no such thing as cold. Cold is only a word we use to describe the absence of Heat. We cannot measure cold. Heat is energy. Cold is not the opposite of heat, sir, just the absence of it.
  • (There was a pon-drop silence in the Lecture Theatre)
  • Student: What about darkness, Professor? Is there such a thing as darkness?
  • Professor: Yes. What is night if there isn’t darkness?
  • Student: You’re wrong again, sir. Darkness is the absence of something. You can have Low Light, Normal Light, Bright Light, Flashing Light… But if you have No Light constantly, you have nothing and it’s called Darkness, isn’t it? In reality, darkness isn’t. If it is, You would be able to make darkness darker, wouldn’t you?
  • Professor: So what is the point you are making, young man?
  • Student: Sir, my point is, your Philosophical Premise is flawed.
  • Professor: Flawed? Can you explain how?
  • Student: Sir, you are working on the Premise of Duality. You argue there is Life and then there is Death, a good God and a bad God. You are viewing the concept of God as something finite, something we can measure. Sir, Science can’t even explain a thought. It uses electricity and magnetism, but has never seen, much less fully understood either one. To view death as the opposite of life is to be ignorant of the fact that death cannot exist as a substantive thing. Death is not the opposite of life, just the absence of it. Now tell me, Professor, do you teach your students that they evolved from a monkey?
  • Professor: If you are referring to the Natural Evolutionary Process, yes of course, I do.
  • Student: Have you ever observed Evolution with your own eyes, sir?
  • (The professor shook his head with a smile, beginning to realize where the argument was going)
  • Student: Since no one has ever observed the Process of Evolution at work and cannot even prove that this process is an on-going endeavor, are you not teaching your opinion, sir? Are you not a Scientist but a Preacher?
  • (The class was in uproar)
  • Student: Is there anyone in the class who has ever seen the Professor’s brain?
  • (The class broke out into laughter)
  • Student: Is there anyone here who has ever heard the Professor’s brain, felt it, touched or smelt it? .. No one appears to have done so. So, according to the established Rules of Empirical, Stable and Demonstrable Protocol, Science says that you have no brain, sir. With all due respect, sir, how do we then trust your lectures?
  • (The room was silent. The Professor stared at the student, his face unfathomable)
  • Professor: I guess you’ll have to take them on Faith, son.
  • Student: That is it, sir.. exactly! The link between man and God is Faith. That is all that keeps things alive and moving!
  • —————————————————-
  • That student was Albert Einstein.

Manfaat Sholat Dhuha Secara Medis

Abu Dzar r.a. meriwayatkan bahwa Rasulullah Saw bersabda, “Setiap tulang dan persendian badan dari kamu ada sedekahnya; setiap tasbih adalah sedekah, setiap tahmid adalah sedekah, setiap tahlil adalah sedekah, setiap takbir adalah sedekah, setiap amar ma’ruf adalah sedekah, dan setiap nahi munkar adalah sedekah. Maka, yang dapat mencukupi hal itu hanyalah dua rakaat yang dilakukannya dari Shalat Dhuha.” (HR Ahmad, Muslim, dan Abu Dawud).

Abu Hurairah r.a. berkata, “Kekasihku, Muhammad Saw. Berwasiat kepadaku agar melakukan tiga hal: Berpuasa tiga hari pada setiap bulan(Hijriah, yaitu puasa putih atau Bidl, tanggal 13,14,15), dua rakaat shalat Dhuha, dan agar aku melakukan shalat Witir dulu sebelum tidur.” (HR Bukhari-Muslim).
Rasulullah Saw. bersabda: “Shalat Dhuha itu shalat orang yang kembali kepada Allah, setelah orang-orang mulai lupa dan sibuk bekerja, yaitu pada waktu anak-anak unta bangun karena panas tempat berbaringnya.” (HR Muslim)

Buraidah r.a. meriwayatkan bahwa Rasulullah Saw. bersabda, “Dalam tubuh manusia terdapat 360 persendian, dan ia wajib bersedekah untuk tiap persendiannya.” Para sahabat bertanya, “Siapa yang sanggup, wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Ludah dalam masjid yang dipendamnya atau sesuatu yang disingkirkannya dari jalan. Jika ia tidak mampu,maka dua rakaat Dhuha sudah mencukupinya.” (HR Ahmad dan Abu Dawud).

Peregangan sungguh mutlak diperlukan, untuk kesiapan kita menyongsong hari penuh tantangan. Dan, Rasulullah Saw. menyinggungnya dengan ungkapan santun: “hak dari setiap persendian.” Semuanya cukup dengan dua rakaat dhuha.

Shalat memang memiliki kombinasi unik dari tiap gerakannya bagi tubuh. Hanya saja untuk Dhuha, waktunyalah yang memang unik; waktu ketika tubuh memerlukan energy namun juga harus bersiap menghadang stress yang menerpa.

Dr. Ebrahim Kazim-seorang dokter, peneliti, serta direktur dari Trinidad Islamic Academy-menyatakan, “Repeated and regular movements of the body during prayers improve muscle tone and power, tendon strength, joint flexibility and the cardio-vascular reserve.” Gerakan teratur dari shalat menguatkan otot berserta tendonnya, sendi serta berefek luar biasa terhadap system kardiovaskular.

Itulah peregangan dan persiapan untuk menghadapi tantangan, tapi bedanya dengan olah raga biasa adalah: pahalanya luar biasa! Abu Darda r.a. meriwayatkan bahwa Nabi Saw. bersabda, Allah ‘azza wa jalla berfirman: “Wahai anak Adam kerjakanlah shalat empat rakaat kepada-Ku pada permulaan siang niscaya Aku akan member kecukupan kepadamu sampai akhir siang.” (HR at-Tirmidzi).

Terlebih lagi shalat Dhuha tidak hanya berguna untuk mempersiapkan diri menghadapi hari dengan rangkaian gerakan teraturnya, tapi juga menangkal stress yang mungkin timbul dalam kegiatan sehari-hari, sesuai dengan keterangan dr. Ebrahim Kazim tentang shalat: “Simultaneously, tension is relieved in the mind due to the spiritual component, assisted by the secretion of enkephalins, endorphins, dynorphins, and others.”

Ada ketegangan yang lenyap karena tubuh secara fisiologis mengelurakan zat-zat seperti enkefalin dan endorphin. Zat ini sejenis morfin,termasuk opiate. Efek keduanya juga tidak berbeda dengan opiate lainnya. Bedanya, zat ini alami, diproduksi sendiri oleh tubuh, sehingga lebih bermanfaat dan terkontrol.

Jika barang-barang terlarang macam morfin bisa memberi rasa senang-namun kemudian mengakibatkan ketagihan disertai segala efek negatifnya- endorphin dan enkefalin tidak. Ia memberi rasa bahagia, lega, tenang, rileks, secara alami. Menjadikan seseorang tampak ebih optimis, hangat, menyenangkan, serta seolah menebarkan aura ini kepada lingkungan di sekelilingnya.

Subhanallah….Maka, shalat Dhuha-lah, peregangan sekaligus pereda stress. Inilah rehat yang tidak sekadar rehat. Daripada sekadar duduk-duduk mengobrol, ayo rehat dengan ber-Dhuha dan segera kembali beraktivitas setelahnya. Kemudian, rasakan bedanya!.
Semoga bermanfaat 🙂

Berikut ini tata cara melakukan sholat dhuha:
1.  Berniat untuk melaksanakan shalat sunat Dhuha setiap 2 rakaat 1 salam. Seperti biasa bahwa niat itu tidak harus dilafazkan, karena niat sudah dianggap cukup meski hanya di dalam hati.
2.  Membaca surah Al-Fatihah
3.  Membaca surah Asy-Syamsu (QS:91) pada rakaat pertama, atau cukup dengan membaca Qulya (QS:109) jika tidak hafal surah Asy-Syamsu itu.

4.  Membaca surah Adh-Dhuha (QS:93) pada rakaat kedua, atau cukup dengan   membaca Qulhu (QS:112) jika tidak hafal surah Adh-Dhuha.
5.  Rukuk, iktidal, sujud, duduk dua sujud, tasyahud dan salam adalah sama sebagaimana tata cara pelaksanaan shalat fardhu.
6.  Menutup shalat Dhuha dengan berdoa. Inipun bukan sesuatu yang wajib, hanya saja berdoa adalah kebiasaan yang sangat baik dan dianjurkan sebagai tanda penghambaan kita kepada ALLAH.

Sebagaimana shalat sunat lainnya, Dhuha dikerjakan dengan 2 rakaat 2 rakaat, artinya pada setiap 2 rakaat harus diakhiri dengan 1 kali salam.

Adapun surah-surah yang dibaca itu tidak ada hadis yang mengaturnya melainkan sekedar ijtihad belaka, kecuali membaca Qulya dan Qulhu adalah sunnah Rasulullah, tetapi bukan untuk shalat Dhuha, melainkan shalat Fajr. Kita tidak dibatasi membaca surah yang manapun yang kita sukai, karena semua Al-Qur’an adalah kebaikan.

Ketika Kamu Hanya Butuh Dirimu

Sesak jika hanya mengingat kejadian belakangan.

Saat kamu sok meyakinkan dirimu, atau dengan berani meyakinkan yang lain bahwa semuanya akan baik-baik saja.

Well, itu bukan suatu masalah sih.

Yang menjadi masalah adalah ketika kita melihat “baik-baik saja” sebagai sesuatu yang benar-benar baik, Literally.

Dan masalahnya lagi, dalam siklus kehidupan, di kaca mata orang bija, baik tidak selamanya berarti baik.
 You know what I mean 🙂


Jejak derita yang kita tinggalkan di belakang harus betul-betul terabaikan oleh mata, dan hati.

Sejenak, kita pikir kita sendiri.

Hmm mungkin butuh semacam suntuikan spirit dari orang-orang tertentu, insan dambaan.


Mengapa tak pecahkan saja gelasnya? Kata Cinta.

Mengapa tak bangun dunia sendiri? kata Ku.

Dunia yang hanya butuh otoritasmu atas dirimu.

Berpikir, berbuat dan bertanggung jawab atas apa yang telah dilakukan.


Berangan-angan, melepas keraguan.

Semuanya hanya dengan seizin dirimu.


Nyalakan kembali bara api dalam diri.

Api semangat yang menggebu atas pengharapan selama ini.

Jangan izinkan mereka menilai atas pencapaian.

Hanya kamu (dan kuasaNya)
 berpadu dalam kekuatan spiritual yang mahadasyat.



A Look at Anasheeds

 A Look at Anasheeds

In the Name of Allah, the Most Beneficent, the Most Merciful,

In pre-Islamic and early Islamic history, anasheeds involved wholesome poems (about battle victories, wisdoms, courage, etc) chanted in an un-orchestrated fashion without the accompaniment of musical instruments, except for the duff (similar to tambourine but without bells or cymbals) which was legally permitted for women on special occasions. During the 2nd century after Hijrah, chanting of du’aa, remembrances, crept into the ummah by the innovations of the mystic Sufis who, in turn, took it from the Christians. It was then called at-Taghbeer. All of these forms were denounced by the early scholars of Islam, including Imaam ash-Shaafi’ee, Ibn Taymmeyah, Ibnul Qayyim, Ibn Katheer, Ibn Rajab, and many others.1 The Sufis centered most of their methodology of worship on congregational Taraaneem (singing by way of trilling, or quavering and prolonging the voice with a musical sound), resembling the Christians in their churches. Then the Sufis began to introduce physical movements during remembrances and du’aa close to those practiced by the Jews. Rarely do you witness a Sufi “Hadrah2” without these innovated practices.

Nowadays, the matter is not limited to the Sufi adepts. Many Muslim parties (groups) have innovated special bands for the emotional arousing of their followers and for the “ummah” at large! Much of what is being practiced with these anasheed does not escape, at least, one of the following observations:

1See Al-Qawlul Mufeed fee Hukmil-anasheed (including the fatwa of the reliable contemporary scholars of Islam). Authored by ‘Isaam Ibn ‘Abdul Mun’im al-Mir-ree (1423/2002), Maktabatu al-Furqaan, Ujmaan, UAE.

2Hadrah: Presence. Used by the Sufis in its general meaning, “Being in the presence of Allah.” In the school of mystic Ibn ‘Arabi, however, there are “Five Divine Presences,” a metaphysical doctrine of the degrees of reality of which there are different versions. This concept is influenced by the Neo-Platonist chain of “Stages or Orders of Being.” [See Mu’jam Al-Mustalahaat As-Sufiyyah by Al-Hafnee, p. 237 and Shorter Encyclopedia of Islam, p. 125, edited by H.A.R. Gibb and J.H. Kramers, 4th impression, 1995. Published by E.J. Brill, Leiden, The Netherlands.] The Mureed is informed that the Hadrah is the start, then the Mukaashafah (Mystic spiritual revelation regarding the Truth [Allah] and the Ghayb (unseen). Through this stage, things will be manifested as if he sees them by his eyes). The next state is the Mushaahadah (Witnessing of the Truth). Sufi singing, clapping, and swaying accompanied by drum beats is part of the “ritual”! Some of the mystics also claim the actual attendance of the Prophet () in their circles!


1. Involving more and more people, especially children, keeping them busy with what could be, least to say, of a lesser benefit.


2. Anasheed are accompanied with musical toning and chanting (Eastern and Western beats) in the name of “culture” and “tradition.” This is becoming more and more apparent, with bands competing in their selection of words and beats.


3. Remembrances of Allah are introduced in these anasheed in ways clearly resembling the intoning and chanting of the Christians in their churches.

4. The congregational chanting and singing that takes place resembles to a great extent that which goes on in the circles of the mystic Sufis in their singing circles. Former “stars” are being more involved with the mystic Sufi ways through so-called “Islamic anasheed.” Some bands sing the infamous Shirk poem known as “Burdah,” which involves shirk levels of exaggeration in the status of the Prophet Muhammad ().


5. Luring the children to sing, especially the young girls, imitating the base of the infamous Muslim and Non-Muslim singers.

6. Replacing the Qur‘aan with the so-called anasheed in the Da’wah to the young, claiming that they don’t respond to the Qur‘anic texts, therefore, legitimizing their use. The same is done with the Sunnah, eventually turning people away from what constitutes the true life for the believers.

7. In many of these singing circles, musical instruments and intoning are gradually taking hold, something known to be forbidden in Islam, except for the duff for women.

8. The emergence of so-called professional singing groups performing at weddings, parties, schools and the like.

9. Development of so called more advanced ways of video singing as a modern way of contemplating and reflecting on the creation of Allah.

10. Allowing taking pictures of young girls during different presentations of songs in itself is a fitnah (affliction and trial) and



an opposition to the Sahree’ah. Some make movies and records of these young girls singing on special occasions.

11. Many things that are untrue are presented in these songs through acting, or through exaggeration in praise.

12. If you examine many of these songs, you will find a lot of them focusing on the Tawheed of Lordship only, something even the Mushriks confess to (i.e. matters pertaining to the signs of Allah in the creation, His running of the affairs, Him being in full authority and the like).

13. Transgression against the Sharee’ah in the form of acting roles. You see a child taking the role of Salah, saying, “I am the Salah, and these are my merits!” Another takes the role of Fasting and so on. Worst of all those who claim to represent the Qur’aan. Yet we know that the Qur‘aan is the uncreated Speech of Allah.

14. Assuming in some cases the movements and walks of some of the losers from the known male and female singers. Imagine when this is done while chanting the remembrances of Allah!


15. Calling these anasheed Islamic itself is a transgression, especially when they call it an “art” and a means of education and nourishment for the Da’wah! “This is an innovation in Deen, and this from the deen of the innovators of the Sufis.”3 The companions chanted poetry of wisdom, courage, generosity and of maroo’ah (describing good character), and not in congregations. They chanted poetry sometimes while working or during night travel. None of them claimed this “Islamic.” Rather, everything takes its own particular ruling, whether it is innovated, allowable, recommended, obligated, disliked or forbidden. Therefore, that which may be allowable of it we don’t call “Islamic” because if it is called so, people would think it to be from the Deen. And to label any matter as Islamic, requires textual proofs.4 In fact, Sh. Al-Albani (rahimahullaah) referred to them as “Sufi singing”, and a similar conclusion was reached by Sh. ‘Abdul ‘Aziz Aal Ash-Shaikh, the Grand Mufti of Saudi Arabia, as well as by Sh. Bakr Abu Zayeed and Sh. ‘Abdul ‘Aziz Ar-Raajhi and other scholars (may Allah preserve them all).5

3See Fatwa of Sh. Saalih Al-Fawzaan, may Allah Preserve him, in al-Khutab al-Manbariyyah 3: 184-185.

4See Sh. Al-Fawzaan, Ibid, p. 56.

5 Ibid. pages, 32, 49, 62-68.

The following question was raised to our Skaykh Muhammed Ibn Saaleh al-‘Uthaimeen (Rahimuhullaah):

“What is the ruling concerning the anasheeds? Is it permissible for the Caller to Allah to listen to “Islamic anasheed”?”

The Shaykh responded, “In the past, I listened in the past to these Islamic anasheed and there was nothing therein which shuns away. After listening to them recently, I found them to be rhythmic with delectation and entertaining, like the songs accompanied with musical instruments. Accordingly, I don’t see that it is permissible for people to listen to them. However, if they come natural without musical accompaniment and without delectation or entertainment, then there is no harm in listening to them. Still, however, it is conditional that:

(i) the person does not make this a habit listening to them all the time, and

(ii) make not that which benefits and admonishes the heart restricted to them.


Because if he makes of this a habit, he will abandon that which is more important. Moreover, in doing so he will relinquish the greatest admonition and it is that which came in the Book of Allah and in the Sunnah of Allah’s Messenger. But if he listens to them sometimes, or if takes them as a means of help on his journey while driving his care in the wilderness, then there is no harm in that.”6

Then he was asked, “Is it permissible for the man to chant the Islamic anasheed and is it permissible that the duff, which is the tambourine without any of these bells attached to it, is it permissible to use the duff with the chanting and is the chanting or the anasheed permissible in other than the Eed and other than the festivals?”

The answer: “Bismillaahir Rahmaanir Raheem, In the Name of Allah The Most Beneficent, The Most Merciful”, then he returned the greeting to the person who asked the Question, and said: “The Islamic anasheed is an innovated chanting innovated by the Sufis. Therefore, one should turn away from it and resort to the admonitions from the Qur‘aan and Sunnah, unless it is used in the battlefields to help as a motivation for Jihaad in the

6See As-Sahwah Al-Islamiyyah Dhawaabit wa Tawjeehaat, a collection of fatwa and statements by our Sh. Ibn ‘Uthaimeen compiled by Abu Anas, ‘Ali Ibn Hasan Abu Lawz (1414/1993), p. 123, no. 40.

cause of Allah, the Most High, then this is good, however, if it accompanied with the duff, then it would be far away from the truth.”7

Moreover, on several occasions, he (rahimahullaah) directed the people to give the best of attention to the Qur’aan and Sunnah, since they are the greatest admonitions.

A special warning concerning the infamous Burdah poem of Al-Busiri: It is plain shirk because it exaggerates the Prophet () giving him attributes of divinity, as if he knows the unseen and what is written in the preserved tablet. So much of this, unfortunately, is spread throughout the Muslim world and particularly in Southeast Asia, particularly in Indonesia. Think about it. Moreover, they have musical groups in these countries only specialized to sing these poems, especially the “Burdah”. In some recent forms, it is “recited by Khalid Belrhouzi featuring Yusuf Islam (yes!) This is an ad on the net carrying the title:

Burdah (audio tape) Khalid Belrhouzi and Yusuf Islam (Arabic + English)8

It is stated in this poem, among other things, that ‘And of your knowledge is the knowledge of the pen and the preserved tablet’! The “pen” refers to the pen which Allah  commanded it saying: “Write! It said, ‘What should I write, my Rabb (Lord)? Allah said: Write the record of all preordained matter until the commencement of the Hour.9 According to this poet, the Prophet () knows what the pen already wrote and what is written in the preserved tablet. We seek refuge in Allah from these fabrications.

I ask Allah  to guide us all to the truth and to make us accept and yield to it.

The slave of Allah,

Saleh As-Saleh.

Concluded on the 14th of Thul Hijjah 1425,

Corresponding to January 24, 2005.

Acknowledgment: May Allah reward sis Umm Maahir al-Amreekiyyah for voluntarily transcribing this material which was originally a response to a question about anasheed in the room “Understanding Islam.”

7Fatwa al-‘Aqeedah, no. 369m p. 651, Maktabatu As-Sunnah,

8Source: This is for verification only, and not an endorsement of the site. Rather, I caution not to posses this poem, due to the warnings cited above. May Allah guide them both to the truth and save all Muslims from all forms of mysticism and innovations. Aameen.

9Saheeh Al-Bukhari, V.4, P.9, Hadeeth 1  

Dik Adikku Saudaraku Sahabatku :)

                  Call it a tribe, call it a clan, call it a family, whatever you call it, whoever you are, you need one.

Punya saudara banyak itu bikin hidup berwarna. Warna yang positif ketika kita bisa belajar untuk mensyukuri satu sama lain. Saling memotivasi satu sama lain. Belajar mengesampingkan ego, mulai dari yang tertua sampai yang paling kecil. Belajar saling menghormati dan menyanyangi. Ini adalah sarana penempaan bagi yang saudaranya banyak 🙂

Keluarga saya Alhamdulillah sederhana saja. Meski kadang saya serta saudara lainnya sering ngacau kalau lagi minta yang macam-macam, kebanyakan dari kita mengerti bahwa banyak yang perlu dihargai dalam hidup ini. Selain itu ada prioritas. Tak bisa seenak jigong wasting money, meskipun salah satu dari kami kadang melakukan hal itu di beberapa kesempatan. Punya saudara yang banyak mesti bisa membuang egonya jauh-jauh. Dari sini saya sedikit-sedikit belajar jadi sabar, menghadapai sekian rupa sifat saudara saya. Sekaligus menjadi tanggung jawab yang besar sebagai anak yang dituakan setelah Almarhum Yahya berpulang ke rahmatullah.

Usia terpaut satu tahun dengan kakak saya membuat kami cukup dekat. Bisa dibilang saat masa-masa balita. saya juga ga yakin dengan hal ini, karena saya ga ingat betul. Tapi foto-foto masa kecil menggambarkan momen terindah karena anaknya Pak Hading baru dua haha.

Setelah Yahya dan Nurul, lalu menyusul Syakir Abdullah. Adik cowok dengan pipi chubby nya yang menambah keceriaan di rumah kami. Sesaat setelah Kiki-panggilan Syakir- lahir, kita sekeluarga pindah dari Bonto Sunggu ke Jalan Muh. Tahir, Kumala Permai (tempat kami menetap sekarang. Di sini esensi kehidupan makin berasa. Rumah baru terkesan lebih kecil dari sebelumnya. Beberapa tahun kemudian, lahir lagi anak ke empat, Ahmad Fikri. Rumah tambah rame dan otomatis, kebutuhan pun bertambah. Pengeluaran harus(nya) lebih kecil dari pemasukan, kadang setara, kadang tak seimbang. Mulai saat itu, saya, kakak dan adik sudah dibiasakan untuk saling mengalah, tak minta macam-macam :).

Meski begitu, toh kita tetap anak-anak yang ga dan belum mau mengerti. Orang tua sekuat tenaga mencari nafkah demi mencukupi kebutuhan. Anak ga tahu apa-apa tentang itu semua. Belakangan, banyak orang yang bilang, nantilah kamu rasakan ketika sudah punya anak.

Belum cukup besar anak ke empat, lahir lagi anak kelima, Nurul Afifah disusul Khaerul Muzakkir kemudian meluncur Habiburrahman. Wah, semacam perlombaan di sirkuit :D. Alhamdulillah. Banyaknya saudara membuat kita bisa saling mengenal satu sama lain. Memahami perbedaan dan saling meluruskan. Tapi yang inti itu saya loh, secara saya seorang kakak, kepala suku. Dulunya, saya semacam hepi karena banyak adik-adik yang bisa disuruh-suruh hhihih. Tapi baru aku sadari, setelah tiap detik dinasehatin Ibu kalau ajaran yang paling baik itu amal perbuatan. Dari situ adik-adik bisa niru meski lama prosesnya. “Jadi sebagai kakak jangan pintar ngomong doang, tapi harus banyak aplikasi sebagai contoh yang baik,” begitu kira-kira maksud Ibu 🙂

Sulit emang, semua ngaku gitu. Tapi banyak kok orang berhasil yang memulai hidup dari nol, dan punya saudara banyak. Tinggal bagaimana masing-masing individu mau kerja keras, sampai akhirnya bilang hard work pays off :). InsyaAllah deh, doakan saya juga yaaa.

Adik-adik saya mungkin ga sehebat adik-adik mereka atau adik-adik kamu. Tapi saya bersyukur banget dianugerahi mereka. Kiki, Apri, Upi, Elu dan Abi. 🙂

Dari tujuh bersaudara, yang gadis ada dua, double Nurul. Nurul Afifah alias Upi bisa dijadikan teman curhat. Masalah apapun mulai dari yang umum, pribadi seperti masalah hati. Saya percaya sama adik saya yang satu ini. Saya juga harus maklum karena dia masih remaja sehingga kadang keselip sana sini. Nah tugasku mi di situ, act responsible, wise tapi ga boleh esmosi. Meskipun masih biasa ada unsur esmosinya hhe. Punya saudara perempuan emang anugerah banget terimakasih ya Allah. Hal-hal yang ga bisa disampaikan sama saudara lelaki tersalurkan sama Upi (wajarlah). Ga jarang saya menanyakan aktivitasnya di sekolahan, teman-temannya dsb. Saya juga selalu mendoktrinnya dengan ajaran yang insyaAllah sesuai. Meski hal yang saya katakan ga sepenuhnya mencerminkan saya. Well, unzur ma qaala wala tanzir man qala 🙂

Kita emang punya banyak sahabat di luar sana. Tapi sedekat apapun,ada hal yang sepatutnya ga dikatakan ke sahabat kita itu. Masalah keluarga utamanya. Bukankah mulia jika kita tak mengumbar-ngumbar sesuatu dan menyelesaikan secara kekeluargaan? Itu yang saya suka. Sesi heart to heart dengan saudara kerap menimbulkan haru dan tawa. Itulah yang membuat kita makin dekat dan sehati. Bukankah itu perannya? Menciptakan rasa saling memiliki. “Harta yang paling berharga adalah keluarga,” kutipan dari ost. Keluarga Cemara .Dan yang paling utama itu adalah mengajak seluruh saudara untuk stay on the right track. Birrul walidain, thats what matter too :).

Sesi curhat paling sering dilakukan saat makan. Paling sering ngumpul di meja makan secara bersamaan itu saya , Upi, Elu dan Abi. Abi tergolong sembrono dan rada-rada jengkelin gitu ya.Tapi kadang kita berusaha untuk ga membentak. Semakin dibentak, kadang tambah menjadi-jadi. Saya paling memfavoritkan Si Elu ini. Kalau diberi tanggung jawab, ia laksanakan. Meski jika khilaf suka emosi juga dia. Hahaha (sama kayak saya). Saya kerap memuji Elu karena dia bisa mengayomi Abi dan Wahyu (anak angkat ortu). Belakangan, saya diberitahu kalau memuji dan memberi tanggung jawab bisa membuat adik-adik belajar sedikit demi sedikit untuk memimpin. Over all, Elu bisa diajak kompromi. selamat Elu, kamu menjadi adik terfavoritnya Kak Nurul kali ini wakaka 😀

Tapi paling berasa emang Si Upi ya. Saya tahu Upi jauh lebih bagus dari saya. Hapalan alQurannya lebih banyak dan mulai istiqamah sejak dini (Amin). Secara saya juga sekamar sama Upi. Momen becanda sama dia, pergi bersama ke suatu tempat, sampai minta pendapat sama Upi tentang penampilan (meski pendapat Upi ga pernah memuaskan saya).

Selain itu, ada yang lebih-lebih membahagiakan. Orang tua juga adalah sahabat terdekat dan terindah. Meski kadang aksesnya susah woy. apalagi sama bapak hahaha. Bapak jam terbangnya lumayan lah, kalau lagi capek-capeknya lalu ada anak yang miring dikit hmmm delicious hahaha. Lu tau kan maksud gue ;D

 Indahnya adalah ketika kita semua bisa saling mengerti satu sama lain, ayah ke ibu, ayah ibu ke anak, anak ke ayah ibu. Apalagi kalau anak-anaknya bisa bergotong royong (beuh) membahagiakan ortu? Beuh ademnyoo 🙂

Meski baru sekali-kali kita mewujudkan hal itu, derita dan tangis hanyalah bagian dari kebahagiaan yang sebenarnya. Kita ga akan pernah belajar jika tak ada kesalahan. Bukan berarti kita suka megulang kesalahan loh. Tapi intinya adalah jangan pasrah atau mengeluh tentang keadaan dan kondisi kita sekarang. Yakin aja sama Allah, saling mengingatkanlah kita. Toh derita itu salah satu anugerah juga, menjembatani kita untuk lebih dekat dengan sang khalik. Sabar dan ikhlas adalah kata kuncinya, jangan berhenti berupaya. Saya ngomong ini bukan karena expert-nya loh. Tapi sekadar mengingatkan. Toh saya bakal butuh kamu, dia suatu saat untuk jadi pengingat saya.

Yah kita anggaplah ini my own show.Sekian jama’ah sekalian. Moga bermanfaat. Nun wal qalaami wa maa yasturun wassalamu alaikum warahmatullahi wabarakatuh 🙂

Musyawarah Besar IAUM Ke-VI (Cerita Bergambar)



Sukacita panitia


Backround-nya lumayan buat narsis2an


Itu dodol raksasa 😀

Yay. Alhamdulillah. Ketua IAUM 2012-2014. Introducing Nur Hikmah Safaruddin, Student at UNM Makassar. Barakallahufiiq 🙂

Kak Amirah, Kak Erni Zainal, Kak Iin Muthmainnah, Kak Fadilah Iqra

Kak Anna, Kak Ija, Kak Masyita Almu’minat

Why yu looking at me like that? Iam the one who own this blog ;p

Our guest. The Gorgeous Amalia Hidayanti 😉

Kak Itha sedang memaksa Ciz untuk melanjutkan tahta. Tapi apa daya, Ciz ingin resign dari tahtanya 😀

Ini Disetting. Trust me 😀

Ummul Mukminin ; The Very First Sight

Dear Pondok Pesantren Puteri Ummul Mukminin

Kesempatan mungkin tak selamanya ditunggu. Bisa dicari sekaligus dibuat. Hal  yang sangat memungkinkan, namun ga bakal terwujud  tanpa kehendak Allah SWT.  Di kesempatan kali ini, saya benar-benar  ingin mengenang atau lebih tepatnya menulis kenangan tentang  sebuah pondok bersejarah bernama Ummul Mukminin. Nama yang ga bisa dan ga bakal kulupa sampai akhir hayatku.  Pondok tempatku bernaung selama enam tahun  usai menyelesaikan pendidikan di SDN IKIP I Makassar.  Yang mereka sebut sekolah namun bagiku lebih kental dengan  suasana pondoknya. Mengikat dan meninggalkan bekas.

Ya, Ummul Mukminin adalah salah satu pesantren yang dinaungi organisasi Muhammadiyah. Bisa dibilang, ayahnya itu Muhammadiyah dan ibunya adalah Aisyiyah. Subhanallah. Arti Ummul Mukminin saja bisa melahirkan optimisme besar bagi sebagian besar orang tua yang menitipkan anaknya di sana. “Ibu Orang-orang Mukmin”. Tentunya, secara garis besar, santriwati Ummul Mukminin, sejatinya dapat meneladani kisah para Ummul Mukminin, atau paling tidak menjadi the real Ummul Mukminin, Ibu orang-orang yang beriman.

Menulis tentang Ummul Mukminin juga akan menimbulkan banyak pertanyaan, seperti bagaimana sebenarnya sejarah awal berdirinya pesantren yang satu ini. Well, honestly saya belum menciptakan kesempatan untuk interview secara mendalam mengenai itu. Padahal kalau dipikir-pikir, kenapa waktu enam tahun itu ga digunakan untuk mencari tahu lebih dalam mengenai sekolahnya sendiri LOL.

Secara umumnya aja ya. As we know, UM berdiri di atas tanah wakaf Hj. Athirah , Ibunda Jusuf Kalla. Saat itu tepatnya tahun 1965, Almarhumah aktif menjadi pengurus Tabligh Aisyiyah Cabang Makassar. Dari yang saya temukan dalam Media Kalla edisi Januari-Maret 2012, tanah wakaf tersebut merupakan sumbangan yang paling berkesan. Luas tanahnya kurang lebih dua hektar. Masjid Ummul Mukminin pun diberi nama Masjid Athirah.

Saya pun teringat masa-masa sebelum pemilihan presiden, kalau ga salah. Pasangan SBY dan JK menyempatkan untuk mengunjungi Pondok Ummul. Wah, warga sekitar sampai berebutan masuk pesantren. Berlomba-lomba salaman dengan SBY yang akhirnya menjadi orang nomor 1 di Indonesia hhe. Yang lucu saat itu adalah sebagian besar warga pesantren milihnya capres Amien Rais, ketua MPR ke-10. Hahaaaa. Setiap SBY meneriakkan kata-kata andalannya, santri sontak menyambung kata Amin-yang diucapkan SBY di setiap akhir kalimat-dengan Rais 🙂

Kembali ke cerita kenangan, saya tercatat sebagai angkatan ke-16 , atau masuk pada tahun 2008. Perkenalan saya sebenarnya begitu singkat dengan Si Ummul Mukminin ini. Sejak SD, you know, sebelum Alm. Yahya meninggal dunia dan mondok di Gontor, saya mendengar kabar dari Ibu dan Bapak yang berencana untuk mendaftarkan saya di pondok khusus puterinya. Mungkin Gontor versi puteri-nya lah, daerahnya kalau ga salah namanya Ngawi. Selain itu  Bapak saya ternyata mengenal Si Ummul Mukminin ini dari kerabatnya di IAIN, sekaligus menemukan ada relasi bernama ibu Marham. Nah kena deh antara dua pilihan itu. Pokoknya saya ga tahu detailnya, setelah kepergian almarhum,  tekad orang tua sudah bulat memasukkan saya di UM.

Akhirnya Bapak mengajak saya, pergi untuk sekadar melihat suasana UM itu. Dengan dress pink yang unyu-unyu, tanpa mengenakan jilbab, berangkatlah saya bersama Bapak. Tiba di sana, wah seketika saya kok jadi gimana gitu. Sekelompok gadis berbusana muslim duduk-duduk santai di bawah pohon mangga yang gede  dan rindang banget. Cukup sepi sih. Intinya dulu pohon mangga yang besar banyaaaakkk buanget. Ada kesan seram sedikit buat saya,hhe. Saat itu ternyata Bapak langsung mengunjungi rumah salah satu ustad yang juga kenalannya sewaktu kuliah. Namanya Ust. Mustari. Ustad ini lucu dan baik loh. Udah seperti bapak kita lah.

Nah, setelah puas melihat-lihat daerah UM, Bapak lalu membawa saya ke another pondok, -yang beberapa minggu kemudian saya tahu bernama Darul Aman- wah, di sana asli, lebih berasa pondokannya loh. Bangunannya kebanyakan terbuat dari kayu. Mandi aja di sumur, rame-rame. Terus kalau saya ga salah ingat, kasurnya baru dibuka saat mau tidur aja. Pesantren Darul Aman Puteri itu juga termasuk pesantren Muhammadiyah. Sama dengan Darul Arqam atau yang lebih dikenal dengan nama Gombara.  Kedua pesantren ini, di mata saya cukup  orisinil. Taste ke-santriannya  berasa. Bahasa Arab-Inggris juga jadi kebiasaan, sama seperti di UM (tapi sekarang aku ga begitu tahu banyak ya ;p).  Tentunya selain itu, keduanya juga sama-sama lengket dengan unsur Muhammadiyah. Just so you know, Anis Matta dan Shamsi Ali itu keluaran Gombara loh hhe. Kalau dari Ummul siapa ya? Wah banyak lah yang Alhamdulillah menjadi The Real Ummul Mukminin. Mudah-mudahan kita semua nyusul. Persiapkan diri ya haha.

Jadilah saat itu saya ikut tes pertama di Ummul Mukminin. Suasananya awkward banget. Secara Bapak yang mengantar tidak bisa menemani dari awal sampai akhir tes. Pulangnya aja saya dijemput. Beda loh sama anak-anak yang lain. Mereka tes bareng kenalan, bawa satu kompi keluarga pula. Jadi pas rehat gitu, mereka ceria banget nangkring bareng keluarga. Uhuk-uhuk jadi pengen nangis liatinnya.

Tes yang paling mengesankan itu tes wawancara. Saya ingat banget yang mewawancarai saya itu Ibu Qamariah, salah satu legend UM J.  Begini kira-kira percakapannya.

Ibu Qomariah   : Masuk pesantren ini atas kemauan sendiri atau orang tua?

Saya                  : Saya sendiri Bu.

Ibu Qomariah   : Betul ji itu? Tidak dipaksa ji?

Saya                  : Iye Bu. (Dalam hati “Sebenarnya Orang Tua yang mau Bu. Saya mah terima-terima aja. Saya masih buta masalah begituan. Ikut-ikut ja saja. Haha”)

Begitulah kira-kira dan selanjutnya adalah masa-masa nervous yang saya rasakan sepulangnya dari UM. Pasalnya, UM is the only one i got man. Kebayang ga sih dumbatnya. Saya sering curhat ke Bapak. ‘Aduh lulusja itu’? Nah Bapaknya santai-santai kayak di pantai.  Finally, Yay. Alhamdulillah lulus juga.

Dan ternyata, di pesantren itu berasa banget suka dukanya bagi saya. Kita semacam ditempa, pokoknya. Over  all. Sukanya lebih banyak bagi saya sih tergantung dari bagaimana kita mensyukuri hidup. Kegembiraan yang dijalin bersama saudariku. Saudari se-kamar, se-asrama, se-kelas, dan se-angkatan. Belum lagi saudari dari adik kelas maupun kakak kelas. Sungguh anugerah terindah yang pernah kumiliki.

Ceritanya pas masuk UM, asrama udah ditentukan masing-masing. Gotcha! Nurul Fajriyah H dapat kamar 2 asrama 1. Hmm not bad, I thought. Posisi kamarnya pas di depan kamar Ibu Asrama, Ibu Hawaidah. Saat itu saya pikir strategis banget. Lama kelamaan baru ketahuan kalau kamar yang berhadapan dengan kamar Ibu Asrama paling miserable. Pasalnya kalau ribut, cekikikan dikit aja bakal ketahuan, dan dapat bonus dari beliau haha. Jadi mau blak-balakan salah, mau cekikikan salah, serba salah deh.

Masuk di kamar, aneh banget. Asli. Wajah-wajah baru yang ga pernah saya temui sebelumnya. Mari saya perkenalkan dengan segenap teman kamar saya yang aneh bin ajaib.

Pertama ada yang namanya Nurul Inayah Mawardi. Saat itu saya menilai anak yang satu ini cukup mandiri. Gesit, ga shy shy cat kayak saya. Hampir semua barangnya dia yang handle. Belakangan saya tahu ternyata dia punya kakak juga di Ummul, jiaaaah Nayaaa Nayaaa . FYI, cewek mungil manis itu akrab disapa Naya. Menyelesaikan SD nya di salah satu SD di BTP, FYI lagi, banyak juga teman SD nya yang mondok di UM. Selain itu Naya asalnya dari Sinjai, and she’s proud of it. Naya sering bercerita mengenai Sinjai, sampai lagu daerahnya kita bisa hapal karena Naya 😀

Lalu ada Mustika Widyastuti. Yang satu ini agak manja sih. Ibu Bapaknya ga pernah luput dari sisinya. Orangnya kurus, berkacamata. Mustika yang akrab disapa Ika ini berdarah Jawa alias Wong Jowo. Ga jarang, Ibu dan Bapaknya ngemeng-ngemeng pake Bahasa Jawa. Next ada tiga sekawan yang selalu terlihat bersama, lengket satu sama laindi hari pertama. Pertama Zul Iffah Alkatsury, Nur Muthmainnah Halim dan Ainun Marfuah.  Cek per cek, Si Iffah dan Nunung (Nur Muthmainnah) itu tetanggaan di Minasa Upa, sebutan gaulnya, anak MU. Kemudian Si Ainun dan Iffah itu semasa SD sama-sama sekolah di SD Islam Athirah.

Selanjutnya ada siapa lagi ya. Oh ya ada Dua sekawan juga dari Enrekang, which is kampung saya juga loh. Namanya Magfirah dan Fitrayana. Magfirah alias Ira cukup PD loh. Suka berdakwah dan nyanyi haha. Ternyata Fitrayana itu adalah sepupunya. Mereka sama-sama jago main volly cinn. Bisa dibilang mereka expert saat itu LOL.

Ada lagi nih dua sekawan lainnya, dari Kendari. Nur Fitrah Qalbu dan Desi Yuniar Ningsih Darfid. Nur Fitrah, yang manis itu pembawaannya ceria. Desi orangnya gimana yaa, hmm kalau ketawa lucu dengan aksen khasnya. Kampung halaman Desi namanya Raha kalau ga salah ingat :).

Nah selanjutnya ada Oshin alias Siti Nur Fadliyana. Cewek bermata indah ini ternyata seorang diva loh. Suaranya wow banget. Masa-masa ospek dia sering diminta nyanyi sama kakak-kakak kelas. Beda dengan saya dan beberapa anak cupu lainnya yang paling sering disuruh macam-macam demi mendapatkan TTD kuakak kelas jaman itu. EDAN BENAR. LOL

Next ada Rosmiati Ruslan. Teman yang satu ini saya udah lupa ciri-cirinya. Wajar sih karena ga cukup beberapa lama dia udah move dari UM. Kalau ga salah digantiin Nur Sabah Laitupa, teman kecil dari Ambon. Manis, lucu  buanget dan punya kakak juga di Ummul. Namanya Kak Salma. Semuanya udah genap 11 kan. Nah, keberadaan saya di sana menggenapkan anggota kamar 2 asrama 1. Nurul Fajriyah Hading, gimana ya kesan pertamanya. Haha, tanya aja sama teman-teman kamar saya.

Intinya suasana yang saya rasakan masa-masa pertama di UM tak bisa dilupakan. Maklum, anak-anak baru yang ga tahu apa-apa bakal berpikir macam-macam tentang asrama dan segala peraturan. Asrama 1 yang berada di paling ujung, samping lapangan menurut saya cukup mengerikan saat itu. Banyak pohon mangga besar di samping kiri (dari depan). Kita selaku anak-anak baru juga kadang sok menciptakan beberapa isu tentang hantu lah dan sebagainya. Huh banyak kejadian misterius deh pokoknya saat u. Yang paling saya ingat adalah kejadian tengah malam. Suara teriakan dari kamar 5. Asli, dalam hitungan detik semua santri berlarian menuju koridor. Lucunya, saking ketakutan, anak yang ranjangnya di atas sampai loncat ke bawah tanpa tangga loh. Hebat ya kita. Beberapa sumber mengatakan, malam itu di samping kamar 5 ada tangan yang menjulur masuk, mengerikan tanganyaa, mirip monster apaaa gitu. Hmm, sudah mi deh. Malaska ingatki. Yang paling lucumi itu saat anak-anak di ranjang atas langsung melompat ke bawah dan tidak ingat lagi sama tangga. Padahala termasuk tinggi itu jaraknya gang ranjang atas ke lantai 😀

Masa-masa awkward  di tahun pertama juga diwarnai dengan banyaknya peraturan. Semua peraturan sudah berlaku bahkan untuk anak baru sekalipun, atau kelas 1. Berbahasa Inggris dan Arab, Ber-attitude. Dua penantian yang mengerikan adalah kismu lugah dan kismu amni. Jadi bagi yang ga berbahasa bakal diadili di mahkamah lugah. Kismu amni sendiri menangani santri yang pakaiannya ga wajar, makan tangan kiri, makan minum berdiri, atau hal-hal lainnya yang menyangkut etika. Saya ingat sekali bagaimana saya pertama kali melanggar. Pertama masuk, kudung shalat saya transparan. Dan di tengah kerumunan santri yang tengah menuju asrama, saya dipanggil salah seorang teman. Katanya saya dipanggil oleh kaka IRM (Sekarang IPM). Saya sontak kaget dan dumbat. Wah, ada apa gerangan saya dipanggil. Tapi panggilan itu saya hiraukan. Pas sampai di kamar, sepupunya Iffah, kak Muti pun bilang kalau saya tuh masuk kismu amni karena kudung shalat yang transparan. Sumpah, saya takut banget saat itu. Keluar pun enggan. Saya pikir kalau ga keluar,ga bakal di gap.

Kebayang ga sih, baru jadi santri baru sudah dianugerahi peraturan yang ketat kayak gitu. Belum lagi peraturan berbahasa, terus ada istilah jasus atau mata-mata. Ceritanya mereka yang diberikan tugas menjadi jasus harus mencatat teman yang ga berbahasa. Beuh, teman seangkatan saat itu banyak yang jadi jasus men. Pas keluar main, sedang bercanda ria dengan teman kamar, tiba-tiba ada seekor cewek yang nyamperin. Kenal juga enggak, eh langsung nanya-nanya nama gue. “Siapa namanu?” kata dia seperti polisi yang lagi menilang orang. Saya kan jadi bengong, untung saya aware, jadi curiga nih orang kok tanya2 nama. Hmm, pasti mau nyatet saya nih. Alhasil, saya pura-pura o’on (o’on memang ji na) dan berlalu, pergi menjauh. Dia pun terlihat ga puas. Sampai bertanya ke sekitar, mencari tahu nama saya siapa. Asli, serasa jadi buronan dengan adanya jasus men. Hidup ga tenang, haha. Mau gosip harus berbahasa pula. Beberapa santri sempat berpikir kalau jadi jasus itu enak. Pada akhirnya saya juga dapat tugas mulia jadi mata-mata. Gila, sama ga enaknya cuy. Kita harus cari orang bersalah yang sama aja mencari-cari kelasalan orang dalam waktu satu hari. Kalau ga dapet ya kena hukuman. Kebanyakan santri yang ga dapet target malah mencatat teman sekamarnya sendiri. Gila, edan benar haha.

Asrama 3

Sama kejadiannya waktu di kelas, teman saya mengajak berbicara pake Bahasa Indonesia. Picik benar tuh jasus,, memancing kita untuk berbahasa Indonesia, terus kitanya dicatet deh. Lalu terjadilah aksi balas membalas, dendam kesumat, dendam jumat kliwon dan pertumpahan darah (nyamuk). Yang palinggila adalah ketika saya sedang jadi jasus, dan mencatat teman saya bernama Syamsinar. Syamsinar ini orangnya unik banget, cerewet dan gokil. Siang itu, di kelas, dia ga berbahasa dan saya mencatat namanya.Di ruang kismu lugha, yang sialnya saya kembali melanggar dan masuk mahkamah, Syamsinar ditertawai habis-habisan oleh kakak kelas. Begini kira-kira catatannya ketika jadi jasus.

Nama : Syamsinar

Kelas :  1B

Pembicaraan : Hush hush pergiko, mauko juga belajar kah?

Teman bicara : Bebek.

Saksi : (saya udah lupa yang jadi saksinya siapa)


Saya yang saat itu juga dihakimi, hanya bisa tersenyum dalam tundukku. Nah kalau-kalau Syamsinar  bakal ataupun sudah baca tulisan ini, Saya Nurul Fajriyah Hading mohon maaf yang sebesar-besarnya ya. Kamu maklumlah dulu kita sesama junior saling membantai satu sama lain ahahahaha.

Nah. Yang ini suasana ruang makan alias dapur alias kitchen alias matbah 🙂


Gambar di atas adalah kegiatan makan-memakan di matbah (dapur). Ada bagian dapur dimana para cook (Ibu Dapur) memasak menu-menu istimewa :). Jadi kita tuh santri UM pergi makan harus bawa ompreng loh. Lu tau kan ompreng wujudnya gimana. So, itu udah resmi jadi properti kita kalau mau tetap hidup di sana haha. Yang paling berkesan waktu jadi santri baru dulu adalah menu pagi yaitu oseng-oseng. Wah asli, oseng-oseng murni tanpa pemanis buatan. Tapi karena angkatan saya adalah angkatan yang paling amazing, jadi gada yang salah tuh mengenai menu. Bahkan, kami sangat menikmati masa-masa itu.

Selanjutnya mari kita berbagi kenangan dalam gambar yang akan membangkitkan kerinduan akan ma’had tercinta 🙂 Check this one out !

Ciye yang jadi artis di muhadarah akbar (sepertinya)



Ini sudah mulai jaman-jaman modern (sepertinya)


(sepertinya) kita kembali ke masa-masa itu 🙂




Tiada Waktu Tanpa Olahraga ;p


Ini Di-setting. Trust Me 🙂


Upacara Antah Berantah


Kalau luang, jolok mangga, nge-rujak cuy. Slrruuppp






Cinta Suci Zahrana

GambarBerkat keseriusan teman-teman, saya punya kesempatan menyaksikan Cinta Suci Zahrana. Alhamdulillah, thanks to @rahmakizora :).

Bersama @pidehikari dan @MiraZari dan tentu saja sya @fajriyahading kami meramaikan bioskop Mtos yang gak begitu ramai pada hari Rabu, pukul 18.15.
Posisi duduk sangat nyaman lah. Suasana hati alhamdulillah juga bagus. Rasa excited juga membuncah saat melihat pemeran utamanya yang dimainkan oleh Meyda Sefira, yang juga memerankan Husna di Ketika Cinta Bertasbih. Not much to say, not really that great but gotta say, syukur banget sampai saat ini film bertema religi masih eksis melebarkan sayapnya di dunia perfilman. Couldnt imagine what would this world  be without some genius man like Mr. Habiburrahman. Come on guys, thank him.
Langsung ke review saya mengenai film tsb. Jika sudah menyaksikan Ketika Cinta Bertasbih, nuansanya akan terasa familiar. Setting pertama di sebuah perguruan tinggi, Universitas Mangunkarsa Semarang. Sang dosen berprestasi, Dewi Zahrana mendapatkan another achievement dari Beijing. Disambut khusus oleh kolega serta pihak universitas. Kepopulerannya sangat diakui. Kemudian ada beberapa pemain yang kuat perannya seperti Sang Dekan yang rada negatif, sampai satu mahasiswa cakep bernama Hasan. Nuansa yang saya katakan tak asing ketika sang dosen berada di rumahnya, bersama sang ayah dan ibunya. Ayahnya sudah cukup tua dan menderita sakit jantung, sangat menginginkan sang anak (Zahrana) untuk segera menikah dan menghasilkan keturunan.

Awalnya, saya pikir ayahnya sangat egois karena sempat tidak mengapresiasi prestasi Zahrana. Ia hanya menginginkan anaknya untuk menikah, dan tentu saja, kelak bisa menimang cucunya sendiri.
Well, Zahrana katanya sudah berumur 34 tahun. Dan memang harus segera melepas masa lajangnya. Sosok Meyda memang sangat pas memerankan Zahrana karena penghayatannya. Namun kurang sempurna sebetulnya. Suaranya memang masih agak remaja, meski sikap tegasnya sangat mewakili ibu dosen yang smart.
Nah, Zahrana pun terdesak untuk segera menikah mengingat kondisi ayahnya yang sakitnya semakin parah. Yang lebih gak sreg saat dekannya sendiri, Pak Karman datang melamarnya. Huh, adegan ini berhasil mendatangkan kejengkelan penontong. Wong sudah tua tapi kelakukannya itu loh, nakal, disgusting naudzubillah :D.
Saat ditolak, sang dekan malah ingin memberi pelajaran. Zaharansemakin tertekan karena ingin didepak dari universitas karena masalah personal (Ini cukup non-sense). Belum lagi penghinaan dekan yang dilakukan via sms, mengatakan Zahrana adalah perawan tua yang gak tahu diri Astagfirullah. Kedua orang tua Rana pun turut sedih melihat keadaan anaknya. Ternyata yang saya dapatkan, sosok sang ayah sangat tegar, penyayang dan bertanggung jawab. Ia tidak mau memaksakan kehendaknya atas anak semata wayangnya itu. Ia pun menghormati pilihan Rana yangmemprioritaskan calon suami beriman, bertanggung jawab intinya soleh.
Setelah beberapa adegan, finally Rana dipertemukan oleh alumni pesantren yang sehari-harinya menjual kerupuk. Calon itu dipilihkan oleh Nyai dan Kiyai di pesantren terdekat. Well, as you can see, Azam pemeran KCB ikut nimbrung. Sikap penjual kerupuk emang betul-betul shaleh. Semoga di kehidupan nyata kita dipertemukan dengan banyak orang yang seperti itu (Amin).
Sad ending adalah pada saat Rahmat, si penjual kerupuk itu tewas ditabrak entah kereta api atau mobil. Rana sekeluarga jadi syok.Betapa tidak, mereka sudah menyiapkan resepsi dan segalanya. Innalillah, ayah Rana meninggal akibat serangan jantung, yang mungkin dipicu oleh berita mengejutkan tersebut.
Ditimpa ujian bertubi, Rana menjadi ambruk. Ia masuk rumah sakit karena begitu lemah dan hampir putus asa. Beruntung ia memiliki sahabat yang menurut saya soleha, yang kerap menjaganya. Dokter yang merawat Rana kemudian meminta psikiater untuk menghibur Rana. Ya, karena dunia sempit, ternyata psikiater itu adalah ibunya Hasan–mahasiswa cakep yang diperankan oleh Miller. FYI, Hasan tak punya hubungan asmara dengan Nina, salah satu mahasiswi cantik yang ambil bagian di film ini. Mereka ternyata keluarga dekat. Ini adalah suatu modus hehehehe.
Yeah, alhamdulllah layaknya cerita dongeng, cinderella, Rana berakhir bahagia dengan pinangan mesra dari mahasiswanya. Rasa haru juga membuncah saat mereka berbicara via telepon. After all, cerita ini memang agak kaku, dan kurang diminati bagi sebagian besar orang yang pesimis dengan rencana Allah.
Menurut saya, value dari film islami seperti itu banyak. One of ’em, kita wanita boleh mengejar pendidikan setinggi-tingginya. Namun menikah juga adalah sunnah, dianjurkan. Semua orang ingin menikah demi kebahagiaan luar dalam. Menikah itu ibadah. Namun tergesa-gesa bukanlah jalan keluar. Kecuali, melihat sosok yang sesuai dengan kriteria, pria yang tunduk kepadaNya kemudian menunda adalah hal yang gak baik. Hmm, mungkin dibicarakan terlebih dahulu bisa. Di sini saya semacam konsultan pernikahan. Tapi apapun itu, bagaimanapun itu, siapapun itu, Allah akan menyiapkan yang terbaik jika kita percaya pada rencananya indahnya :). Hoammmm

Mario Teguh, Eh, Nurul Fajriyah signing out.
Wassalam 🙂